□金陵晚報(bào)/紫金山新聞?dòng)浾?/p>

(資料圖)

邢虹 殷靜 李梅

江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。梅花，是春天的使者，被譽(yù)為花中“四君子”之首。梅花在南京的種植歷史悠久，千百年來，無數(shù)文人墨客在南京與梅花結(jié)下情緣，也流傳了許多雋永的故事。

眼下，正是賞梅的好時(shí)期。近日，“市民學(xué)堂”特邀國(guó)家萬人計(jì)劃教學(xué)名師、三江學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)周建忠教授講述“梅花精神與梅花詩詞”，帶觀眾品讀歷代詠梅名作，領(lǐng)略中國(guó)古代文人心中的梅花精神。講座近期將制作成廣播節(jié)目與視頻節(jié)目，與更多人分享。

“聊贈(zèng)一枝春”，梅花是古代“外交禮物”

古人把花開時(shí)吹過的風(fēng)叫做花信風(fēng)，意即帶有開花音訊的風(fēng)候。自古就有一年二十四番花信風(fēng)，其中梅花最先。“傲霜斗雪的梅花最先報(bào)告春天的信息，所以花信風(fēng)以梅花為首。”周建忠說。

二十四番花信風(fēng)起源的年代久遠(yuǎn)，至少在南北朝，就有文字記錄。南朝宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中，就有“始梅花，終楝花，凡二十四番花信風(fēng)”的記載。

自古以來，有很多人用花信風(fēng)來寫梅花。宋代晏殊和黃庭堅(jiān)分別寫下“春寒欲盡復(fù)未盡，二十四番花信風(fēng)”以及“燕濕社翁雨，鶯啼花信風(fēng)”。元代舒遜有名句“笑問梅花信，春已到枝南”。就連明朝皇帝朱高熾都留下了“遲遲麗日照春空，陣陣芳?jí)m花信風(fēng)”等詩句。

梅花還是最早的“外交禮物”。周建忠說，根據(jù)西漢劉向《說苑》卷十二記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)使者“諸發(fā)執(zhí)一枝梅遺梁王”，“說明以一枝梅作為外交禮物，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。從而衍生出‘一枝春’系列產(chǎn)品。”歷史上，關(guān)于“一枝春”，最出名的就是魏晉南北朝時(shí)期的一段佳話。陸凱想念好友范曄，突發(fā)奇想折了一枝凌寒報(bào)春的梅花寄去，并欣然題詩《贈(zèng)范曄》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春。”

梅花自是江南物，賞梅勝地在南京

梅花，是江南春天的象征。所以賞梅、詠梅、品梅、贊梅，成為春天踏青、郊游、雅集的重要“儀式”。

南京栽植梅花始于六朝，探梅、賞梅、詠梅，歷久不衰，于今為盛。周建忠介紹，我國(guó)現(xiàn)代有三大梅園，其中規(guī)模最盛大的就是南京梅花山，被稱為“天下第一梅山”。目前，南京有許多賞梅勝地，除了梅花山還有紅樓藝文苑、梅崗、玄武湖、古林公園和溧水傅家邊等。現(xiàn)在的梅花已經(jīng)進(jìn)入了盛花時(shí)節(jié)，正是觀賞的最佳時(shí)期。

賞梅其實(shí)也大有講究。

從功用分，梅花有果梅與花梅兩大類，“果梅是食用的，我們吃的話梅來自于果梅，它的花是不好看的。而花梅用于觀賞。”周建忠說，桃花、荷花其實(shí)都是如此。“很多人夏天看到荷花很高興，覺得可以采蓮蓬又可以等著吃蓮藕。實(shí)際上，紅花蓮子白花藕，開紅花的只有蓮蓬沒有藕，開白花的沒有蓮蓬只有藕，它是有類別的。”

按品種分，梅花有直腳梅、杏梅、照水梅（垂枝梅）和龍游梅四大類。周建忠介紹，直腳梅枝直花繁；杏梅花大、枝葉似杏；照水梅（垂枝梅）枝下垂，花朵向下；龍游梅枝條自然扭曲。

另外，梅花自古有“四貴八姿”之說。“四貴”是指：貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴合不貴開，意為“枝疏則風(fēng)塵灑脫，枝老則蒼勁古樸，干瘦則骨格清癯，花合則含蓄不露”。宋代詩人范成大在《梅譜》中寫道：“橫斜疏瘦與老枝怪奇者為貴”。“八姿”包括“橫、斜、倚、曲、吉、雅、蒼、疏”。龔自珍在金陵寫的《病梅館記》中記載：“以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”一句話中盡顯梅花高標(biāo)逸韻的風(fēng)姿神態(tài)。

梅花那“疏影橫斜”的姿態(tài)、凌寒傲雪的氣質(zhì)、幽韻冷香的神韻，被人們賦予高潔幽逸的意義——先后名列“四君子”之首、位居“十大名花”榜首、兩次獲得“國(guó)花”提名。而且，梅花精神逐步上升為中華民族精神文明的重要組成部分。正如《卜算子·詠梅》所寫，“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”這首詞將梅花高潔的品格與革命樂觀主義精神完美融合。

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