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【速看料】視頻|宋代的江西就是這么“辣”!

文章來源:江南都市報  發布時間: 2023-05-06 12:05:19  責任編輯:cfenews.com
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文/圖 江南都市報全媒體記者段萍

“如果將整個中國古代史比作人的一生,宋朝就是高中時代,高中時代往往決定了一個人的一生,無論是思想還是性格,而中國古代高中的課堂則在江西。”這是江西著名作家胡平曾經說過的一段話。近日,在江西詩派高端學術論壇上,來自全國的著名文化學者專家匯聚一堂,再次用他們幾十年的研究來證明,江西是宋代重要的詩歌乃至文化中心之一,中國文學史上第一個以地域命名的詩文派別——江西詩派,是北宋文化發達、詩歌繁榮的標志。著名文化學者莫礪鋒透露,自己1984年在南京大學獲得博士學位,發表的學位論文《江西詩派研究》是國內第一篇文學博士論文,他的論文答辯第二天作為新聞事件,登上了央視的《新聞聯播》。


【資料圖】

出席論壇的專家學者合影。

江西是所有研究宋代文化的人心中的一塊圣地

如今已是南京大學人文社科資深教授、博士生導師,中國宋代文學學會會長的莫礪鋒當年寫全國第一篇文學博士論文的時候,其實從未到過江西,“但江西已是我心中的歷史文化圣地,事實上對于所有研究宋代文化的人來說,江西都是一塊圣地”。

他表示,宋代的國家二級政區“路”與現代的“省”大多不相重合,“所以我這個江蘇人不能說‘江蘇在宋代如何如何’。因為現代的江蘇省在北宋時分屬兩浙路、江南東路和淮南東路,甚至還有一部分屬于京東東路和京東西路。江西則是例外,宋代的‘江南西路’,簡稱江西,其區域與現代的江西省基本重合。所以我們把宋代的江西與現代的江西進行比較,比較合理”。

莫礪鋒。

江西的宋代文學大家人數眾多,雖然從現存資料可見的宋代作家的絕對人數來說,江南西路不是人數最多的一個路,“但論一、二流的大家,江西絕對稱得上是宋代文學的半壁江山。當然,它也是宋代文化的半壁江山”。如九江的白鹿洞書院,就是宋代全國最杰出的超一流大學。歐陽修、晏殊父子、王安石、曾鞏、黃庭堅、楊萬里、姜夔、劉辰翁、文天祥等光耀史冊的大家,都是江西人。從山東遠道而來的大詞人辛棄疾,也選擇江西為終老之地。至于像新余三孔、鄱陽四洪等優秀文學家,更是車載斗量。莫礪鋒說,“在宋代文學史上,規模最大、聲勢最盛的文學流派就是江西詩派。我所以選擇江西詩派作為博士學位論文的題目,原因就在這里”。

江西出版業發達和藏書之風助推了江西詩派的誕生

莫礪鋒認為:北宋詩壇的總體傾向是詩人更加重視詩歌的藝術技巧,更加追求創造與唐詩相異的美學風范,這是江西詩派形成的重要原因,正是在這樣時代背景下,江西詩人黃庭堅應運而生。

上海交通大學教授楊慶存表示,就宋代而言,江西詩派的開創者黃庭堅是蘇軾的得意門生且居“蘇門四學士”之首,蘇軾的座師是歐陽修,歐陽修、王安石又都受知于晏殊,這些均為江西籍宿儒巨擘、國手名家、文壇盟主、政壇大佬,影響之大、地位之高,是他人難以企及。

楊慶存。

長期研究蘇軾的復旦大學中文系主任、教授朱剛認為,蘇軾與黃庭堅兩人在當時的文壇實屬“勁敵”,“我覺得這兩個人在詩歌方面是可以并列的,當然蘇軾更全面一些,政治地位更高一些,所以當時的影響會更大一些,但是黃庭堅更年輕。蘇軾去世以后,黃庭堅非常自覺地總結詩歌史的發展,所以在這個基礎上誕生了江西詩派”。

朱剛。

和唐代相比,宋代的出版業達到鼎盛,北宋以后在信息傳播方面具有革命性的進步,朱剛表示“當時的水運交通也非常發達,社會條件已足以讓全國詩人相互之間達到一種較快速的交流。因此,當時的江西詩派不是一個地域流派,是那個時代詩壇的正宗正派,代表了全國最高水平的門檻”。

張劍。

北京大學中文系長聘教授、博士生導師張劍也在論壇上的發言中指出,宋代隨著刻書業和印刷術的興盛,書籍流通和收藏頗為便利,黃庭堅能夠廣泛讀書,是和宋代尤其是江西藏書文化的發達分不開的。據范鳳書《中國私家藏書史(修訂版)》(武漢大學出版社2013年)統計,宋代三百年中,有明確文獻記載的藏書家就達七百人,是周至唐五代千年左右藏書家總數的近三倍。而私家藏書達萬卷以上的大藏書家共計213人,約占宋代藏書家總數的三分之一,江西藏書萬卷以上者達54人,位居各省區榜首。可見江西藏書風氣之盛。

當藏書萬卷成為一種常見的生活現象,當讀書成為一種非功利的精神需要,宋人的文化自信自然建立起來。黃庭堅政治地位并不顯赫,但他依靠自己卓越的文化才能,取得了堪與蘇軾比肩、令后世敬重的一代宗師地位。在黃庭堅的引領下,江西聚攏了大批喜愛作詩、讀詩、論詩、刻詩的詩人,成員雖然不全是江西人,但以江西人為較多,加上詩派宗主黃庭堅就是江西人,詩派由此得名。

研究宋朝江西的光輝燦爛將為今天和未來提供寶貴經驗

采訪時,莫礪鋒認為,傳統文化分為三大塊,第一塊是器物文化,如收藏在博物館里的物質載體,以及保存在華夏大地上的古建筑;第二塊是制度文化。“真正我們要繼承的,是包括文學藝術在內的我們祖先在意識形態方面創造的文化,我稱之為觀念文化”。

莫礪鋒告訴記者,觀念文化是非物質的,是先輩們的思維活動、思想結晶以及價值判斷,這些燦爛的非物質文化,主要體現在用漢字書寫的典籍和作品,文學詩歌是其中重要的一塊,江西詩派恰恰又是之中具有寶貴價值的。江西省2023年文化強省建設推進大會舉行江西討派高端學術論壇活動,莫礪鋒表示,“我覺得江西研究江西詩派本身就是充分挖掘中華民族傳統文化有益資源的重要舉動”。

“一個民族的文化,它的歷史是割不斷的。當我們關注傳統文化,表面上是向過去看,但實際上是著眼于未來,宋朝的江西為什么能夠在文學方面結出光輝燦爛的碩果?當我們研究它一定會給現在和未來提供出寶貴經驗。”莫礪鋒稱,江西在發掘歷史文化研究寶貴遺產方面大有文章可做,“因為你們的資源太寶貴,太豐富了。這就是我作為一個研究宋代文學的學者,專門奔赴九江來參加會議的主要原因”。

值班編輯:周章云

值班審核:金路遙

值班編委:鄒文彪

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